¿La unidad del espacio político guevarista es una cuestión coyuntural o estratégica? ¿Qué relación existe entre esta unidad y la creación de una FUERZA SOCIAL revolucionaria?

Ponencia del Colectivo AMAUTA al SEMINARIO GUEVARISTA INTERNACIONAL.

No es ninguna novedad, que desde los medios de comunicación se intente desprestigiar la imagen y el legado del Che. Unos quieren mostrarlo como un “bandido” otros quieren tenerle en el seno de la sociedad como un simple icono vacío.

Mensaje de nuestro hermano uruguayo Jorge Zabalza, quien ha sido uno de los máximos dirigentes y combatientes del MLN Tupamaros, uno de los nueve rehenes históricos (junto a Raúl Sendic) de la sangrienta dictadura militar uruguaya.

Estos son tiempos en que los pueblos empiezan a reconstruir las fuerzas luego de la avalancha neoliberal de los 90. Y esto se expresa de diversas formas: gobiernos populares, levantamientos, guerrillas, por nombrar las formas más sobresalientes.

La figura de Che Guevara va e irá siempre unida a dos instrumentos decisivos para la emancipación humana como son el libro y el fusil. Quitarle cualquiera de ellos, o los dos, es anular a Che como persona, como ser real que existió y luchó, para reducirlo a un simple pedazo de pieza o de bronce.

Los Rodriguistas estamos convencidos que el mejor homenaje al Che es fundamentalmente en la práctica, buscando ser y hacer como el Che más que hablar de él. El carácter socialista de la lucha anti imperialista, la continentalidad de la lucha, la necesidad de la coordinación de los esfuerzos, son contenidos centrales del pensamiento del Che que hoy los luchadores debemos entender como una urgencia y una necesidad, si de verdad queremos hablar de una revolución verdadera y no su caricatura, como decía el comandante.

¿Cómo entender desde el materialismo histórico la personalidad política del Che? ¿Fue un “hombre excepcional” al estilo de Hollywood? ¿Qué relación existiría entre el Che Guevara, como dirigente revolucionario, y las masas?

Se dicen del Che cosas románticas, nos envuelven en una onda “retro”, nostálgica y melancólica que crea una atmósfera para el aplauso. El imperialismo siempre lo bastardeó. Lo triste es que también lo hagan compañeros de izquierda.

No somos de los(as) que hacemos las ofrendas y reconocimientos al Che para cerciorarnos de que esté bien muerto. Estos son tiempos del Che, en mayor escala que aquellos que le tocó vivir. Tiempos, además, para degradar y descalificar tal y como se lo merecen las traiciones, las renegaciones, las simulaciones, los blandenguerías y los acomodamientos de quienes desde falsas poses de izquierda se convierten en factores funcionales al sistema de dominación… ya en sus variantes duras, ya en sus variantes “light”.